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  • 天堂人间壁中现——敦煌莫高窟的经变画

    利师跋国，善友就将自己遇害的情况写了封信，托白雁带了回去。波罗奈国王和王后得知善友还活着，高兴极了，立即派人携带重礼到利师跋国迎接善友夫妇回国。当善友见到弟弟恶友时，丝毫不念前仇，只是要回了宝珠。第二天，...，有趣的是，到了唐宪宗（公元806－820年在位）后期，当时著名的俗讲和尚文溆还特意重妆了这幅壁画。可见，寺院中的经变画，本来就是为俗讲服务的。 　　在敦煌莫高窟的唐代洞窟里，保存着中国最为丰富多彩...

    常青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345580553.html

  • 东亚宗教文化模式及其现代意义

    在很长时期里是东亚文化的主干，其贵和精神和尊重他者信仰的态度为各种宗教的生存提供了宽松的文化环境。 　　第二，重礼义道德，以济生行善为教规之首，以残生害命为最大罪恶，把信神与救人结合起来。儒家宗仁崇德、重礼尚义，治国要“导之以德，齐之以礼”，做人要“仁、智、勇”兼备，以“仁、义、礼、智、信”为五常之德，並把中庸视为至德。道家讲“天之道利而不害，圣人之道为而不争”［4］，道教讲修仙之道“要当以忠孝...

    牟钟鉴

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560492111.html

  • 读《华严经》记

    ，重礼文殊师利童子已，又观普贤行愿海，见普贤菩萨无量功德，无量不可思议大神力，即得十种智波罗蜜。“普贤菩萨即申右手摩触其顶”，并说自己过去无量劫中修菩萨行种种事业，“善财童子则次第得普贤菩萨诸行愿海，...，乃至“则能具足普贤诸行。”说了善财童子所得十种成就。并告善财言：“善男子，文殊师利是汝善知识，令汝得生如来家。”乃至“汝应往诣文殊之所，莫生疲厌，文殊师利当为汝说一切功德。”善财依弥勒菩萨教，重礼...

    刘　峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515261533.html

  • 净土礼赞文的成立和展开

    菩萨忏悔发愿法、北、重22R3)　　(四)释迦佛礼忏文(降生礼、北、生25R1)　　(五)观世音菩萨礼忏文(皈命礼、北、生25R3)　　(六)弥勒菩萨礼忏文(上生礼、斯5433R3)　　(七)...善导灭后，依准善 导的《往生礼赞》的形式，《往生礼赞》的偈文(重礼四礼及回向文，《净土宗全书》卷四 ，359页a)及礼拜文、显然附加了“南无至心归命礼，西方阿弥陀佛”(各偈头)、“愿共诸 众生，往生安乐国...

    广川尧敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192059661.html

  • 唐代弥勒信仰与政治关系的一侧面

    收入近寺。云移所铸像及造殿 宇门廊，犹亏彩绘，遇新敕乃辍工。云于弥勒像前泣泪焚香 ，重礼重告曰：‘若与此有缘，当现奇瑞，策悟群心。’少 顷，像首上放金色光照曜... 慎莫开门，亦不劳饮食。”其人一入，即不重出，唯少四日 ，未满六月，大众评章不和，各云：“此塔中狭迮，复是漏 身，因何累月不开见出。”疑其所为，遂开塔门，乃不见匠 ...

    汪 娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441846000.html

  • 论弥勒行者礼忏法的衍变

    并令毁撤，所有铜铁佛像，收入近寺。云移所铸像及造殿宇门廊，犹亏彩缋。遇新敕乃辍工。云于弥勒像前，泣泪焚香，重礼重告曰：“若与此有缘，当现奇瑞，策悟群心”。少顷像首上放金色光，照曜天地。满城士庶，皆叹...镜测幽凝。未及立年，便能讲说。虽志业高素，而以恭推见重。后随安在襄阳，符丕寇境，乃东下荆州，止上明寺。每法轮一转，则黑白奔波。常顾解有所从，乃图写安形，存念礼拜。于是江陵士女，咸西向致敬印手菩萨。或问...

    明夷法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349411.html

  • 略说弥勒忏法的衍变

    ，犹亏彩缋。遇新敕乃辍工。云于弥勒像前，泣泪焚香，重礼重告曰：“若与此有缘，当现奇瑞，策悟群心”。少顷像首上放金色光，照曜天地。满城士庶，皆叹希有。是时生谤毁者随丧两目；又有舌肿一尺许者。远近传闻，争...一切罪。破戒犯四重。六重及八重。谤法断善根。具足一阐提。幸遇诸如来。经法贤圣众。能除众罪者。弟子头面礼。愿诸恶云消。令发无上慧。忏悔竟五体作礼 　　十方诸佛，始登道场。观树经行，未转法轮。无明老死，...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173050350.html

  • 尊益西措嘉佛母略传

    （金刚自在）各带重礼前来求亲。因为两王势力强大，不便谢绝，于是卡清王问措嘉愿嫁谁家，措嘉答父亲说：“父亲，一切世间的事物均属无常，如果追随世间事，只是痛苦的轮回道，所以我谁也不嫁，请允许我出家学习佛法...欺之誓句　　三昧金刚加持速趣已　　空尽三界轮回求加持。 　　一 化身因缘 　　如来住世时，随机施教方便调服，令一切所化①安住于善道，至有情业重福轻时，释尊大悲示现涅槃大行，以无常②之身教，使有缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305052078.html

  • 佛母依稀措嘉略传══甘露精滴

    王宫 　　措嘉自幼貌美惊人，至十岁时已是誉满各地，于是各国国王派人前来，商议婚娶之事，但卡清王惟恐彼此生怨，皆婉言谢绝。不久，卡曲王华吉云努（吉祥童子）及素卡王多吉旺修（金刚自在）各带重礼前来求亲。...住世时，随机施教方便调服，令一切所化１安住于善道，至有情业重福轻时，释尊大悲示现涅盘大行，以无常２之身教，使有缘者速起勤勇！为佛法相续，嘱十六大阿罗汉住持圣教，并与十方诸佛及阿弥陀如来共同示现出弘传大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21184063532.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（四）

    作事功的。他们提出“法”之观念，但没有提出一套ideology（意底牢结）来，所以并不算坏。　　做客观的事业不能没有“法”。就教化讲，礼是必要的。圣人站在教化的立场讲话，所以重礼、重德，并不完全就著...方向，而其间的差别即在：儒家担当“教化”的问题，所以教的意味重；而道家则教的意味不重。儒家在中国文化中的地位相当于基督教在西方文化中的地位，基督教是维持西方文化的最高纲脉，在这意思上，我们说儒家“教”的...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455141188.html
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